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　　●編者按：

　　五一假期第二天，你是否跨過(guò)了山和大海，卻堵在人山人海?你是否已經(jīng)放棄了出門(mén)的勇氣，選擇了癱在沙發(fā)上刷朋友圈來(lái)一場(chǎng)“云度假”?無(wú)論如何，假期余額只有兩天了，還是好好規(guī)劃一下接下來(lái)的安排吧!

　　5月2日，華山歷史文化生態(tài)濕地公園人氣不減，當(dāng)天客流繼續(xù)保持在5萬(wàn)人次以上。你知道嗎，“齊煙九點(diǎn)”之一的華山并不是泰山余脈，華陽(yáng)宮新建的赤松亭和李白有關(guān)，在崇正橋上能用手機(jī)拍下一幅“鵲華春色圖”。來(lái)，跟著記者的腳步了解一下華山的過(guò)去和現(xiàn)在吧。

　　山：由上億年前巖漿巖構(gòu)成，和泰山不“沾親”

　　“華山地質(zhì)構(gòu)造是巖漿巖，和千佛山石灰?guī)r地質(zhì)明顯不同，倒和藥山是‘兄弟’，兩山地質(zhì)構(gòu)造相同。”山東省地礦局八〇一隊(duì)工程地質(zhì)中心黨支部書(shū)記楊穎告訴記者，華山主峰由上億年前的巖漿巖構(gòu)成，并不屬于泰山余脈，但它具有典型的地學(xué)意義和觀賞價(jià)值。華山地質(zhì)構(gòu)造形跡記錄了區(qū)域地殼活動(dòng)的形跡，通過(guò)它可以反推地殼活動(dòng)的強(qiáng)烈程度和地殼應(yīng)力釋放方向和大小，是研究區(qū)域地質(zhì)構(gòu)造活動(dòng)的一個(gè)有力證據(jù)，為了解當(dāng)?shù)氐貧せ顒?dòng)提供了基礎(chǔ)，同時(shí)也是地質(zhì)教學(xué)的一個(gè)理想場(chǎng)所。

　　不僅華山地質(zhì)構(gòu)造和南部片區(qū)群山迥異，就連華山南側(cè)腳下的華泉在濟(jì)南七十二名泉中也有點(diǎn)“另類(lèi)”。此處雖無(wú)明顯泉眼，但久旱不涸，冬不結(jié)冰，泉水是從粘土層中滲出，這種出水形態(tài)在濟(jì)南地區(qū)尚屬罕見(jiàn)。

　　觀：李白華不注遇仙，乃有今日赤松亭

　　華山腳下的華陽(yáng)宮有著“濟(jì)南巨觀”之稱，歷史文化底蘊(yùn)深厚。這里依山傍湖，古木參天，遠(yuǎn)離喧囂，意境空靈。于眾多古建筑中，華陽(yáng)宮東北角新增了一處仿古建筑——赤松亭，別小看了這個(gè)亭子，它的命名可是和“詩(shī)仙”李白有關(guān)呢!

　　華陽(yáng)宮東北角原來(lái)是被占用的一塊地。后遵從道教理念，經(jīng)過(guò)專(zhuān)家論證，在此處建設(shè)了一個(gè)小亭子。“李白登華不注留詩(shī)有‘蕭颯古仙人，了知是赤松’，說(shuō)他遇到了仙人赤松子。”在前不久舉行的“華山蝶變”攝影展上，說(shuō)起華山的每處景點(diǎn)、每個(gè)典故，濟(jì)南城市建設(shè)集團(tuán)黨委書(shū)記、董事長(zhǎng)李國(guó)祥娓娓道來(lái)。因了這段故事，這處亭子被命名為“赤松亭”。如今，華山歷史文化生態(tài)濕地公園再現(xiàn)李白詩(shī)中山水美景，峻秀的華山被湖水環(huán)繞，翠如芙蓉，再遇“赤松”，一了詩(shī)人夙愿。

　　橋：手機(jī)一按就是“鵲華春色圖”

　　“看，那里就是黃河北的鵲山吧，在橋上就能看鵲山、華山，太棒了!”2日下午，站在華山歷史文化濕地公園新建的崇正橋上，市民房先生面向西北，目極之處，一座低矮的小山包映入眼簾。沒(méi)錯(cuò)，這正是鵲山，華山片區(qū)建設(shè)之初規(guī)劃的華山—鵲山景觀視廊，如今已呈現(xiàn)在游人眼前。

　　一般來(lái)說(shuō)天氣晴好、登高望遠(yuǎn)時(shí)，游客登頂華山能北眺秀美的鵲山、壯闊的黃河第九灣，南望千佛山。記者站在崇正橋的高處，根據(jù)房先生所指，在華山湖西北方向果然看到鵲山以及黃河公路大橋的吊索，沒(méi)有高樓遮擋視野，保證了華山—鵲山景觀視廊的效果。

　　元代畫(huà)家趙孟頫傳世名畫(huà)《鵲華秋色圖》將華山和濟(jì)南向世界作了“推廣”。在“拍客時(shí)代”，如果游客手機(jī)有“全景拍攝”功能，可以在崇正橋西側(cè)欄桿處，把鵲山、華山湖、華山甚至華陽(yáng)宮“裝”進(jìn)手機(jī)，將一幅新時(shí)代的“鵲華春色圖”帶回家。